#### Глава 1

1 Бог, многократно и различным образом
давно говоривший с нашими отцами через пророков,

2 в конце этих дней говорил с нами через Сына,
которого поставил наследником всего
и через которого создал системы вещей.

3 Он - отражение его славы
и точное выражение самой его сущности
и поддерживает всё словом силы его;
совершив очищение за грехи наши,
он воссел по правую руку от Величественного на местах высоких.

4 Поэтому и стал превосходнее ангелов настолько,
насколько имя, унаследованное им, превосходнее их имени.

5 Так, кому из ангелов он когда-либо говорил: "Ты - сын мой;
сегодня я стал твоим отцом"?
И ещё: "Я стану ему отцом, а он станет мне сыном"?

6 Когда же снова приводит Первенца на обитаемую землю,
то говорит: "И да поклонятся ему все ангелы Божьи".

7 Также об ангелах он говорит: "Ангелов своих он делает духами
и служителей своих, посылаемых к людям, - огненным пламенем".

8 А о Сыне: "Бог - престол твой во веки веков,
и скипетр царства твоего - скипетр справедливости.

9 Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие.
Потому и помазал тебя Бог, Бог твой,
елеем ликования более сотоварищей твоих".

10 Также: "Ты, Господи, положил вначале основания земли,
и небеса - дело рук твоих.

11 Они погибнут, но ты пребудешь;
и, подобно верхней одежде, обветшают они,

12 и ты свернёшь их, как накидку, как верхнюю одежду,
и будут сменены, но ты тот же,
и годы твои никогда не иссякнут".

13 Но о ком из ангелов он когда-либо говорил:
"Сиди по правую руку от меня,
пока не положу твоих врагов в подножие ног твоих"?

14 Не все ли они духи для служения людям,
посылаемые служить тем, кто унаследует спасение?

#### Глава 2

1 Потому нам и нужно быть особенно внимательными к услышанному,
чтобы нас не отнесло в сторону.

2 Ибо если слово, сказанное через ангелов, было непреложным
и всякое преступление и непослушание
получало справедливое возмездие,

3 то как спасёмся мы,
если пренебрежём столь великим спасением,
о котором говорилось от начала через Господа
и которое подтверждено для нас теми, кто слышал его,

4 а также засвидетельствовано Богом знамениями,
и предзнаменованиями,
и различными могущественными делами,
и наделением святым духом по воле его?

5 Ибо не ангелам покорил он будущую обитаемую землю,
о которой мы говорим.

6 Напротив, некто где-то засвидетельствовал, сказав:
"Кто такой человек, что ты помнишь его,
или сын человеческий, что ты заботишься о нём?

7 Ты поставил его немного ниже ангелов;
славой и честью увенчал его
и поставил его над делами рук твоих.

8 Всё покорил под ноги его".
Ибо, покорив ему всё,
Бог не оставил ничего непокорённым ему.
Однако пока ещё не видим, чтобы всё было покорено ему,

9 но видим, что Иисус,
который был поставлен немного ниже ангелов,
увенчан славой и честью
за то, что претерпел смерть,
чтобы по милости Бога вкусить смерть за каждого.

10 Ибо подобало тому,
ради которого всё и через которого всё,
приводя многих сыновей к славе,
через страдания сделать совершенным Предводителя их спасения.

11 Ибо и освящающий и освящаемые - все происходят от одного,
и по этой причине он не стыдится называть их "братьями",

12 говоря: "Возвещу имя твоё братьям моим;
среди собрания воспою тебе хвалу".

13 И снова: "Буду полагаться на него".
И ещё: "Вот, я и дети, которых дал мне Иегова".

14 А поскольку "дети" сопричастны крови и плоти,
то и он подобным образом приобщился к тому же,
чтобы своей смертью
покончить с тем, кто может причинять смерть,
то есть с Дьяволом,

15 и освободить всех,
кто из страха перед смертью всю жизнь находился в рабстве.

16 Ибо не ангелам помогает он, но помогает семени Авраама.

17 Поэтому он должен был во всём уподобиться своим "братьям",
чтобы в том, что Божье,
стать милосердным и верным первосвященником
и принести жертву умиротворения за грехи народа.

18 Ибо в том, в чём он сам пострадал, когда был в испытании,
он в силах помочь и тем, кто находится в испытании.

#### Глава 3

1 Итак, святые братья,
участники небесного призвания,
задумайтесь об апостоле и первосвященнике,
которого мы открыто признаём, -
об Иисусе.

2 Он был верен Тому, кто сделал его таковым,
как был верен и Моисей во всём Его доме.

3 Ибо он достоин большей славы, чем Моисей,
так же как построивший дом удостаивается большей чести,
чем сам дом.

4 Ибо всякий дом строится кем-то,
а построивший всё есть Бог.

5 И Моисей был верен как слуга во всём Его доме
во свидетельство о том, что должно было быть сказано позже,

6 а Христос был верен как Сын,
поставленный над домом Его.
И мы - Его дом,
если крепко держимся нашей свободы речи
и надежды, которой хвалимся,
и остаёмся в том непоколебимыми до конца.

7 Поэтому, как говорит святой дух:
«Сегодня, если вы слушаете голос его,

8 не ожесточайте сердец ваших,
как это случилось, когда был вызван сильный гнев,
в день испытания в пустыне,

9 где испытывали меня и проверяли отцы ваши,
а ведь они сорок лет видели дела мои.

10 И потому это поколение опротивело мне
и я сказал: "Сердцами своими непрестанно заблуждаются
и путей моих не познали".

11 Поэтому я поклялся во гневе моём:
"Не войдут они в мой покой"».

12 Берегитесь, братья,
чтобы сердце у кого из вас не стало злым и не имеющим веры,
отдаляясь от живого Бога,

13 но увещайте друг друга каждый день,
пока ещё можно сказать "сегодня",
чтобы не ожесточился кто из вас, обольстившись грехом.

14 Ибо мы сопричастны Христу,
если только крепко держимся уверенности,
которая была у нас вначале,
и остаёмся в том непоколебимыми до конца,

15 пока ещё говорится: "Сегодня,
если вы слушаете голос его, не ожесточайте сердец ваших,
как это случилось, когда был вызван сильный гнев".

16 Ибо кто были они, слышавшие, но всё же вызвавшие сильный гнев?
Не все ли, кого Моисей вывел из Египта?

17 И кто за сорок лет опротивел Богу?
Не те ли, кто грешил,
чьи тела пали в пустыне?

18 Кому же он клялся, что не войдут в его покой,
как не тем, кто не повиновался?

19 Итак, видим, что они не смогли войти из-за неверия.

#### Глава 4

1 Итак, поскольку ещё остаётся обещание войти в его покой,
будем остерегаться,
чтобы однажды не оказался кто-нибудь из вас недостойным.

2 Ибо и нам, как и им, возвещена благая весть,
но слышанное слово не принесло им пользы,
потому что они не были объединены верой с теми, кто услышал.

3 А мы, проявившие веру, входим в этот покой,
как он и сказал: «Поэтому я поклялся во гневе моём:
"Не войдут они в мой покой"»,
хотя дела его были завершены от основания мира.

4 Ибо в одном месте он сказал о седьмом дне так:
"И обрёл Бог в седьмой день покой от всех дел своих",

5 также и в этом месте: "Не войдут они в мой покой".

6 Итак, поскольку некоторым ещё остаётся войти в него,
а те, кому первым была возвещена благая весть,
не вошли из-за непослушания,

7 то он опять устанавливает определённый день,
когда по прошествии столь долгого времени
говорит в псалме Давида "сегодня",
как и сказано выше: "Сегодня,
если вы слушаете голос его, не ожесточайте сердец ваших".

8 Ибо если бы Иисус Навин привёл их в место покоя,
Бог позднее не говорил бы о другом дне.

9 Поэтому для народа Бога ещё остаётся субботний покой.

10 Ибо вошедший в покой Бога
и сам обретает покой от дел своих,
как и Бог - от своих.

11 Поэтому сделаем всё возможное, чтобы войти в тот покой,
дабы кто-нибудь не пал,
последовав тому же примеру непослушания.

12 Ибо слово Бога живо и действенно,
и острее всякого меча обоюдоострого,
и проникает даже до разделения души и духа,
суставов и костного мозга,
и распознаёт мысли и намерения сердца.

13 И нет творения, недоступного его взору,
но всё обнажено и открыто
пред глазами того, кому мы даём отчёт.

14 И потому,
имея великого первосвященника, прошедшего через небеса, -
Иисуса, Сына Бога, -
да будем неустанно объявлять о нашей вере в него.

15 Ибо у нас не такой первосвященник,
который не может сочувствовать нашим слабостям,
но такой, который был испытан во всём подобно нам,
но без греха.

16 Так приблизимся же со свободой речи к престолу милости,
чтобы снискать милосердие
и обрести милость для своевременной помощи.

#### Глава 5

1 Ибо всякий первосвященник, взятый из людей,
ради людей назначается над тем, что принадлежит Богу,
чтобы приносить дары и жертвы за грехи.

2 С непросвещёнными и заблуждающимися
он может обращаться со снисхождением,
поскольку и сам осаждён слабостями,

3 почему и обязан приносить жертвы за грехи
как за народ, так и за себя.

4 К тому же человек не сам принимает на себя эту честь,
но если призывается Богом, как и Аарон.

5 Так и Христос не сам себя прославил, став первосвященником,
но был прославлен тем, кто сказал о нём:
"Ты - сын мой;
сегодня я стал твоим отцом".

6 Как и в другом месте он говорит:
"Ты - священник навеки по образу Мелхиседека".

7 Во дни своей плоти
Христос с сильным воплем и со слезами
вознёс мольбы и просьбы к Тому,
кто мог избавить его от смерти,
и был благосклонно услышан за свою богобоязненность.

8 Хотя он и был Сыном,
но через страдания, которые выпали ему, научился послушанию

9 и, достигнув совершенства,
стал ответственным за вечное спасение для всех послушных ему,

10 потому что Бог отличил его,
назвав первосвященником по образу Мелхиседека.

11 У нас есть многое, что сказать о нём,
но что трудно объяснить,
потому что ваш слух притупился.

12 Ибо, судя по времени, вам следовало быть учителями,
но вас опять нужно
с самого начала учить основам священных слов Бога,
и вы дошли до того,
что вам необходимо молоко, а не твёрдая пища.

13 Ибо всякий, питающийся молоком, несведущ в слове праведности,
ибо он младенец.

14 А твёрдая пища предназначена для зрелых,
которые через применение
научили своё восприятие различать хорошее и плохое.

#### Глава 6

1 А потому,
оставив начатки учения о Христе, поспешим к зрелости
и не будем вновь закладывать основание:
раскаяние в мёртвых делах и веру в Бога,

2 учение о крещениях и возложении рук,
о воскресении мёртвых и о вечном суде.

3 И это сделаем, если только Бог позволит.

4 Ибо невозможно тех, кто однажды был просвещён,
и вкусил небесного дара,
и стал сопричастен святому духу,

5 и вкусил превосходного слова Божьего
и сил грядущей системы вещей,

6 но отпал,
вновь привести к раскаянию,
потому что они сами снова распинают на столбе Сына Бога
и выставляют его на всеобщий позор.

7 Так, земля,
впитывающая дождь, многократно сходящий на неё,
и затем дающая растительность,
пригодную для тех, для кого и возделывается,
получает за это благословение от Бога.

8 Но если приносит терния и чертополох,
то отвергается и близка к проклятию,
и конец её - сожжение.

9 Что же касается вас, возлюбленные,
то мы уверены в лучшем и в том, что связано со спасением,
хотя и говорим так.

10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыть труд ваш
и любовь, которую вы проявили к имени его,
послужив и служа святым.

11 Но мы желаем,
чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие
и так имел бы полную уверенность в надежде до конца,

12 чтобы вы не обленились, но подражали тем,
кто верой и терпением наследует обещания.

13 И Бог, давая обещание Аврааму,
поскольку не мог клясться никем большим,
поклялся самим собой,

14 говоря: "Воистину, благословляя, благословлю тебя
и, умножая, умножу тебя".

15 И Авраам, проявив терпение, получил это обещание.

16 Ибо люди клянутся кем-то большим,
и клятва их, как ручательство,
кладёт конец всякому спору.

17 Таким же образом Бог,
задумав ещё в большей мере
показать наследникам обещания неизменность своего намерения,
вступил в дело с клятвой,

18 чтобы благодаря двум неизменным вещам,
в которых невозможно для Бога солгать,
мы, бежавшие в укрытие,
имели сильное побуждение ухватиться за надежду,
которая перед нами.

19 И эта надежда у нас как якорь для души, надёжна и крепка,
и входит за завесу,

20 куда вошёл за нас предшественник, Иисус,
ставший первосвященником по образу Мелхиседека навеки.

#### Глава 7

1 Ибо этот Мелхиседек, царь Салима,
священник Всевышнего Бога,
который встретил Авраама,
возвращавшегося после расправы над царями,
и благословил его

2 и которому Авраам выделил десятую часть из всего, -
в переводе прежде всего "Царь праведности",
а затем и царь Салима, то есть "Царь мира".

3 Без отца, без матери, без родословной,
не имеющий ни начала дней, ни конца жизни,
но уподобленный Сыну Бога,
он остаётся священником навсегда.

4 Посмотрите же, как велик был этот человек,
которому Авраам, глава рода,
дал десятую часть из лучшей добычи.

5 Да, люди из сыновей Левия, получающие священство,
имеют заповедь - собирать по Закону десятины с народа,
то есть со своих братьев,
хотя те и произошли от чресл Авраама,

6 но человек, чья родословная не велась от них,
взял десятины от Авраама
и благословил имевшего обещания.

7 Итак, бесспорно, меньший благословляется большим.

8 И в одном случае десятины получают смертные люди,
а в другом - тот, о ком засвидетельствовано, что он живёт.

9 И я бы сказал,
что через Авраама даже Левий, получающий десятины,
заплатил десятины,

10 ибо он был ещё в чреслах отца,
когда Мелхиседек встретил его.

11 Итак, если бы совершенство
на самом деле достигалось посредством левитского священства
(ибо оно было отличительной чертой данного народу Закона),
то зачем ещё было нужно появляться другому священнику,
который по образу Мелхиседека
и о котором не сказано, что он по образу Аарона?

12 Ибо с изменением священства
возникает необходимость изменить и закон.

13 Ведь тот, о ком это говорится, принадлежал к другому племени,
из которого никто не служил у жертвенника.

14 Ибо ясно, что Господь наш произошёл от Иуды,
из племени, о котором Моисей
ничего не сказал относительно священников.

15 И это ещё яснее из того,
что появляется другой священник, подобный Мелхиседеку,

16 ставший таким не по закону заповеди, основанной на плоти,
но по силе неистребимой жизни,

17 ибо засвидетельствовано:
"Ты - священник навеки по образу Мелхиседека".

18 А потому происходит отмена предыдущей заповеди
по причине её бессилия и бесполезности.

19 Ибо Закон ничего не сделал совершенным,
но это было сделано введением лучшей надежды,
через которую мы приближаемся к Богу.

20 И поскольку произошло это не без клятвы

21 (ибо есть ставшие священниками без клятвы,
но этот - с клятвой Того, кто сказал о нём:
«Поклялся Иегова - и не будет сожалеть:
"Ты - священник навеки"»),

22 то и Иисус стал залогом лучшего завета.

23 Кроме того,
многие становились священниками, сменяя друг друга,
потому что смерть не давала им оставаться таковыми,

24 но у него, как у живущего вечно, священство бессменное.

25 А значит, он способен и предоставить полное спасение
приближающимся через него к Богу,
потому что всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

26 Ибо такой и должен быть у нас первосвященник:
преданный,
чуждый коварства,
неосквернённый,
отделённый от грешников
и ставший выше небес.

27 Ему не нужно,
как тем первосвященникам,
ежедневно приносить жертвы -
сначала за свои грехи, а затем за грехи народа
(ибо он сделал это раз и навсегда,
принеся в жертву самого себя);

28 ибо Закон назначает первосвященниками людей, имеющих слабости,
а слово клятвы, пришедшее после Закона, назначает Сына,
ставшего совершенным навеки.

#### Глава 8

1 И вот в чём суть сказанного:
у нас есть такой первосвященник,
который сел справа от престола Величественного на небесах,

2 служитель святого места и истинного шатра,
воздвигнутого Иеговой, а не человеком.

3 Ибо всякий первосвященник назначается,
чтобы приносить дары и жертвы,
поэтому и ему было необходимо иметь что принести.

4 А если бы он находился на земле, то не был бы священником,
потому что есть те, кто приносят дары по Закону,

5 совершая священное служение,
которое есть прообраз и тень небесного;
как и Моисей, когда собирался воздвигнуть шатёр,
получил Божье повеление,
ибо "Смотри, - говорит он, -
сделай всё по образцу, показанному тебе на горе".

6 Теперь же Иисус
приобрёл служение на благо людям ещё более превосходное,
так что он ещё и посредник столь же лучшего завета,
законно утверждённого на лучших обещаниях.

7 Ибо если бы первый завет был безукоризненным,
то не искали бы места второму;

8 ибо он укоряет народ, говоря:
«"Вот, приходят дни, - говорит Иегова, -
и я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

9 не так, как тот завет, который я заключил с их отцами
в день, когда взял их за руку,
чтобы вывести их из земли Египетской,
поскольку они не пребыли в моём завете,
и я перестал заботиться о них, - говорит Иегова. -

10 И вот завет,
который я заключу с домом Израиля после тех дней, -
говорит Иегова. -
Вложу законы мои в разум их и напишу их на сердцах их.
И стану их Богом,
а они станут моим народом.

11 И уже не будут учить
каждый согражданина своего
и каждый брата своего,
говоря: "Познай Иегову!"
Ибо все они будут знать меня,
от самого малого до самого великого.

12 Ибо я буду милосерден к неправедным делам их
и грехов их больше не вспомню"».

13 Говоря "новый завет", делает отжившим прежний.
А отжившее и устаревающее близко к исчезновению.

#### Глава 9

1 Прежний же завет имел предписания
относительно священного служения
и святое место на земле.

2 Ибо устроено было первое отделение шатра,
в котором находился светильник,
а также стол и выложенные хлебы
и которое называется "Святое".

3 А за второй завесой
было отделение шатра, называемое "Святое святых".

4 Там была золотая кадильница и ковчег завета,
покрытый со всех сторон золотом,
внутри же него был
золотой сосуд с манной,
распустившийся жезл Аарона
и скрижали завета,

5 а над ним - херувимы славы,
тень которых покрывала крышку умиротворения.
Но теперь не время говорить об этом подробно.

6 При таком устройстве
священники входят в первое отделение шатра во всякое время,
чтобы выполнять обязанности священного служения,

7 но во второе отделение
входит только первосвященник раз в год,
не без крови, которую он приносит за себя
и за грехи, совершаемые народом по неведению.

8 Так святой дух показывает,
что путь в святое место ещё не был явлен,
пока стоял первый шатёр.

9 Этот шатёр - наглядный пример
для назначенного времени, которое уже настало,
и согласно этому примеру приносятся дары и жертвы.
Однако они не могут сделать
исполняющего священное служение
совершенным в совести,

10 но относятся только к пище и питью и к различным омовениям.
Эти законные требования относились к плоти
и были установлены до назначенного времени исправления.

11 Однако Христос,
явившись как первосвященник пришедших благ,
через шатёр более великий и совершенный,
нерукотворный, то есть иного творения,

12 раз и навсегда вошёл в святое место -
но не с кровью козлов и тельцов, а со своей кровью -
и приобрёл для нас вечное избавление.

13 Ибо если кровь козлов и быков и пепел телицы,
окропляя осквернённых, освящают так,
что делают чистой плоть,

14 то насколько же больше кровь Христа,
который посредством вечного духа
принёс себя, беспорочного, Богу,
очистит нашу совесть от мёртвых дел,
чтобы мы совершали священное служение живому Богу!

15 Поэтому он и есть посредник нового завета,
чтобы через смерть,
послужившую для освобождения выкупом от преступлений,
совершённых под прежним заветом,
призванные получили обещание вечного наследства.

16 Ибо где завет, там требуется,
чтобы наступила смерть человека, вступившего в завет.

17 Ибо завет утверждается над жертвами умерщвлёнными,
поскольку не имеет силы, пока жив вступивший в завет.

18 Поэтому и прежний завет был введён в действие не без крови.

19 Ибо Моисей,
произнеся каждую заповедь Закона перед всем народом,
взял кровь тельцов и козлов
с водой, багряной шерстью и иссопом
и окропил саму книгу и весь народ,

20 говоря: "Это кровь завета, который возложил на вас Бог".

21 И шатёр,
и все сосуды для служения народу
подобным образом окропил кровью.

22 Да, по Закону почти всё очищается кровью,
и без пролития крови не бывает прощения.

23 Поэтому было необходимо,
чтобы прообразы небесного очищались таким образом,
а само небесное - жертвами, лучшими этих.

24 Ибо Христос вошёл не в рукотворное святое место,
устроенное по образу истинного,
но в само небо,
чтобы предстать теперь за нас перед лицом Бога.

25 И не для того,
чтобы многократно приносить себя в жертву
подобно тому, как первосвященник
из года в год входит в святое место с чужой кровью.

26 Иначе ему надлежало бы многократно страдать с основания мира.
Но теперь он явил себя раз и навсегда
при завершении систем вещей,
чтобы покончить с грехом, пожертвовав собой.

27 И как людям предстоит умереть один раз,
а потом - суд,

28 так и Христос раз и навсегда был принесён в жертву,
чтобы понести грехи многих,
и во второй раз он явится уже независимо от греха
тем, кто с нетерпением ждёт его для своего спасения.

#### Глава 10

1 Ибо Закон имеет тень грядущих благ, а не сами блага,
поэтому люди никогда не могут одними и теми же жертвами,
которые они постоянно приносят из года в год,
сделать приходящих совершенными.

2 А иначе разве не перестали бы приноситься жертвы,
ведь совершающие священное служение,
очистившись раз и навсегда,
не имели бы уже осознания грехов?

3 Напротив,
этими жертвами из года в год напоминается о грехах,

4 ибо невозможно,
чтобы кровь быков и козлов снимала грехи.

5 Поэтому, входя в мир, он говорит:
«"Жертвы и приношения ты не захотел,
но приготовил мне тело.

6 Всесожжений и приношения за грех ты не одобрил".

7 Тогда я сказал: "Вот! Я пришёл
(в свитке книжном написано обо мне)
исполнить волю твою, Боже"».

8 Сказав вначале: "Ни жертв,
ни приношений,
ни всесожжений,
ни приношения за грех -
жертв, которые приносятся по Закону, -
ты не захотел и не одобрил",

9 затем говорит: "Вот! Я пришёл исполнить волю твою".
Отменяет первое, чтобы утвердить второе.

10 По этой-то "воле" мы освящены
приношением тела Иисуса Христа раз и навсегда.

11 И всякий священник изо дня в день занимает своё место,
чтобы совершать служение для народа
и многократно приносить одни и те же жертвы,
поскольку они никогда не смогут полностью снять грехи.

12 А этот принёс одну жертву за грехи навсегда
и сел по правую руку от Бога,

13 с тех пор ожидая,
пока враги его не будут положены в подножие ног его.

14 Ибо одним жертвоприношением
он сделал освящаемых совершенными навсегда.

15 Кроме того, свидетельствует нам и святой дух,
ибо сказав:

16 «"Вот завет, который я заключу с ними после тех дней, -
говорит Иегова. -
Вложу законы мои в сердца их и в умах их напишу их"»,

17 он затем говорит:
"И грехов их,
и беззаконных дел их больше не вспомню".

18 А где прощение грехов, там уже нет приношения за грех.

19 Поэтому, братья,
имея смелость входить в святое место благодаря крови Иисуса
путём,

20 который он открыл для нас
как новый и живой путь через завесу,
то есть свою плоть,

21 и имея великого священника над домом Бога,

22 приблизимся же с искренними сердцами
в полной уверенности, которую даёт вера,
окроплением очистив сердца от порочной совести
и омыв тела чистой водой.

23 Будем же твёрдо держаться того,
чтобы не колеблясь всенародно возвещать о нашей надежде,
ибо верен обещавший.

24 И будем внимательны друг к другу,
чтобы побуждать к любви и добрым делам,

25 не оставляя наших совместных встреч,
как есть у некоторых обыкновение,
но ободряя друг друга,
и тем более, чем более видим приближение того дня.

26 Ибо если мы,
получив точное знание истины, намеренно грешим,
то не остаётся больше жертвы за грехи,

27 но некое страшное ожидание суда
и палящая ревность, готовая истребить противников.

28 Всякий, кто пренебрёг законом Моисея,
умирает без пощады на основании свидетельства двух или трёх.

29 Насколько же более сурового наказания,
думаете, заслуживает тот, кто попрал Сына Бога
и посчитал чем-то обыденным кровь завета,
которой был освящён,
и кто с презрением оскорбил дух милости?

30 Ибо мы знаем того,
кто сказал: "Отмщение за мной, я воздам";
и ещё: "Иегова будет судить свой народ".

31 Страшно попасть в руки живого Бога.

32 Однако помните прежние дни,
в которые вы, будучи просвещены,
страдая, выстояли в великой борьбе,

33 порой, как на театральном зрелище,
подвергаясь упрёкам и скорбям,
а порой разделяя участь с теми,
кто находился в таком положении.

34 Ибо вы и к узникам отнеслись с сочувствием,
и расхищение вашего имущества приняли с радостью,
зная, что у вас есть лучшее и непреходящее владение.

35 Поэтому не пренебрегайте своей свободой речи,
в которой великое вознаграждение.

36 Ибо вам нужна стойкость,
чтобы, исполнив волю Бога, вы получили обещанное.

37 Ибо ещё "совсем немного" -
и "грядущий придёт и не замедлит".

38 "А праведный мой будет жить благодаря вере",
и "если он отступит, то не благоволит к нему душа моя".

39 Мы же не из тех, кто отступает себе на погибель,
но имеем веру для сохранения души живой.

#### Глава 11

1 Вера - это обоснованное ожидание того, на что надеются,
очевидное проявление существующего, хотя и невидимого.

2 Ибо благодаря ей жившие в древние времена
получили о себе свидетельство.

3 Верой постигаем,
что словом Бога устроены системы вещей,
так что из невидимого произошло видимое.

4 Верой Авель принёс Богу жертву более ценную, чем Каин;
благодаря вере он получил о себе свидетельство, что праведен,
как свидетельствует Бог о его дарах,
и благодаря вере он всё ещё говорит, хотя и умер.

5 Верой Енох перенесён был, так что не видел смерти,
и нигде его было не найти,
потому что Бог перенёс его;
ибо он, прежде чем был перенесён,
получил свидетельство, что угодил Богу.

6 А без веры угодить Богу невозможно,
ибо приближающийся к Богу должен верить, что он есть
и что он вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его.

7 Верой Ной,
когда был предупреждён Богом о том, что ещё не было видимо,
проявил богобоязненность
и построил ковчег для спасения своих домашних;
верой он осудил мир и стал наследником праведности по вере.

8 Верой Авраам,
когда был призван, повиновался,
отправившись в место,
которое ему надлежало получить в наследство;
и он пошёл, хотя и не знал, куда идёт.

9 Верой оставался он пришельцем в обещанной земле, как в чужой,
и жил в шатрах с Исааком и Иаковом,
сонаследниками того же обещания.

10 Ибо он ожидал города, имеющего истинное основание,
строитель и создатель которого - Бог.

11 Верой и Сарра получила силу зачать семя,
хотя её время уже прошло,
потому что считала верным обещавшего.

12 Так что от одного,
и притом, по сути, мёртвого,
родилось такое множество детей,
как звёзд на небе и как песка на берегу моря, - не счесть.

13 Все они умерли в вере, не получив обещанного,
но видели то издали
и предвкушали и открыто признавали,
что они люди чужие и временные жители в той земле.

14 Ибо говорящие так показывают, что настойчиво ищут своё место.

15 И если бы они действительно вспоминали то место, откуда вышли,
то имели бы возможность возвратиться.

16 Но они стремятся к лучшему месту, то есть небесному.
Поэтому Бог не стыдится их,
когда они призывают его как своего Бога,
ибо он приготовил им город.

17 Верой Авраам, когда был испытываем,
почти принёс в жертву Исаака -
да, тот, кто с радостью получил обещания,
пытался принести в жертву своего единородного сына,

18 хотя ему было сказано:
"То, что назовётся "твоим семенем", произойдёт через Исаака".

19 Но он рассудил,
что Бог в силах даже из мёртвых воскресить его,
откуда он его и получил,
что послужило наглядным примером.

20 Верой и Исаак благословил Иакова и Исава
в том, чему предстояло быть.

21 Верой Иаков, умирая,
благословил каждого из сыновей Иосифа
и поклонился Богу, опираясь на верх своего посоха.

22 Верой Иосиф при своей кончине
упомянул об исходе сыновей Израиля
и распорядился о своих костях.

23 Верой Моисей
после рождения три месяца был скрываем своими родителями,
потому что они видели, что дитя красиво,
и не побоялись царского повеления.

24 Верой Моисей,
когда вырос, отказался называться сыном дочери фараона,

25 избрав участь народа Бога - терпеть жестокое обращение,
вместо того чтобы иметь временное наслаждение грехом,

26 потому что поношение Христово
он счёл большим богатством, чем сокровища Египта,
ибо его взор был устремлён на награду.

27 Верой оставил он Египет,
но не из боязни царского гнева,
ибо он был твёрд, будто видел Невидимого.

28 Верой совершил он Пасху и окропление кровью,
чтобы губитель не коснулся их первенцев.

29 Верой перешли они Красное море, как по суше,
а египтяне, решившись на то же, были поглощены пучиной.

30 Верой пали стены Иерихона,
после того как их обходили в продолжение семи дней.

31 Верой Раав, блудница,
не погибла с теми, кто не повиновался,
потому что приняла разведчиков с миром.

32 И что ещё сказать?
Ибо не хватит мне времени рассказать
о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде,
а также о Самуиле и других пророках,

33 которые верой побеждали царства,
творили праведность,
получали обещания,
закрывали пасти львам,

34 выдерживали силу огня,
избегали острия меча,
из слабых делались сильными,
становились отважными на войне,
разбивали войска чужеземцев.

35 Женщины получали своих умерших посредством воскресения;
другие же были мучимы,
потому что не приняли освобождения ценой какого-либо выкупа,
чтобы достичь лучшего воскресения.

36 Другим же выпало испытание насмешками и бичеваниями
и даже - оковами и тюрьмами.

37 Их побивали камнями,
испытывали,
перепиливали,
они умирали, зарубленные мечом,
скитались в овечьих и козьих шкурах,
были в нужде,
в бедах, терпели жестокое обращение;

38 и мир не был их достоин.
Они блуждали по пустыням и горам,
пещерам и ущельям земли.

39 И все они,
хотя и получили о себе свидетельство благодаря вере,
не получили обещанного,

40 так как Бог предусмотрел для нас нечто лучшее,
чтобы они не без нас стали совершенными.

#### Глава 12

1 И потому,
находясь в окружении такого облака свидетелей,
снимем и мы с себя всё, что нас отягощает,
и грех, в котором легко запутаться,
и, проявляя стойкость,
будем бежать дистанцию, которая перед нами,

2 устремив взор на Предводителя и Усовершителя нашей веры -
Иисуса, который ради ожидавшей его радости,
презрев позор, стойко претерпел столб мучений
и сел справа от престола Бога.

3 Да, серьёзно подумайте о том,
кто стойко претерпел такие враждебные речи грешников,
поступавших себе же во вред,
чтобы вам не устать и не ослабеть душами вашими.

4 Вы же, борясь с этим грехом, ещё не до крови сражались,

5 но совсем забыли увещание,
обращённое к вам как к сыновьям:
"Сын мой, не умаляй вразумления от Иеговы
и не унывай, когда он исправляет тебя,

6 ибо кого любит Иегова, того вразумляет,
даже наказывает бичом всякого, кого принимает как сына".

7 Вы стойко терпите - и это служит для вашего вразумления.
Бог обращается с вами как с сыновьями.
Ибо есть ли такой сын, которого отец не вразумляет?

8 Но если вы остаётесь без вразумления, которое получают все,
то вы - незаконнорождённые, а не сыновья.

9 Кроме того,
у нас были отцы по плоти, которые вразумляли нас,
и мы относились к ним с уважением.
Не гораздо ли более
должны мы покоряться Отцу нашей духовной жизни - и жить?

10 Ибо они на протяжении немногих дней
вразумляли нас так, как им казалось правильно,
но он делает это для нашей пользы,
чтобы мы приобщились к его святости.

11 Верно, что любое вразумление
в настоящее время кажется не радостью, а печалью,
однако позже обученным через него
приносит мирный плод - праведность.

12 Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени

13 и прокладывайте прямые пути для ног ваших,
чтобы хромающее не вывихнулось,
а напротив - исцелилось.

14 Стремитесь к миру со всеми и к святости,
без которой никто не увидит Господа,

15 и внимательно следите,
чтобы никто не лишился милости Бога;
чтобы никакой ядовитый корень не пророс и не причинил вреда
и чтобы им не осквернились многие;

16 чтобы не было ни блудника,
ни того, кто не ценит святое, как Исав,
который за одно кушанье отдал своё первородство.

17 Ибо вы знаете, что позднее,
захотев наследовать благословение,
он был отвергнут,
ибо, хотя он настойчиво и со слезами
добивался перемены решения,
это было уже невозможно.

18 Ибо вы приблизились
не к чему-то осязаемому или пылающему огнём,
и не к туче или беспросветной тьме или буре,

19 и не к трубному звуку или голосу говорящему,
услышав который люди умоляли,
чтобы не было сказано им больше ни слова.

20 Ибо невыносимо было для них повеление:
"И если животное прикоснётся к горе,
должно быть побито камнями".

21 И таким устрашающим было это зрелище,
что Моисей сказал: "Я в страхе и трепете".

22 Но вы приблизились к горе Сион
и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму,
и к мириадам ангелов,

23 собравшихся вместе,
и к собранию первенцев,
записанных на небесах,
и к Богу - Судье всех,
и к духовной жизни праведных,
ставших совершенными,

24 и к Иисусу - посреднику нового завета,
и к крови окропления,
которая говорит лучше, чем кровь Авеля.

25 Смотрите, не ищите отговорок перед говорящим.
Ибо если не спаслись те, кто искал отговорок
перед возвещавшим Божье предостережение на земле,
то тем более не спасёмся мы,
если отвернёмся от говорящего с небес.

26 Тогда его голос поколебал землю,
теперь же он обещает, говоря:
"Ещё раз приведу в содрогание - не только землю, но и небо".

27 А слова "ещё раз"
указывают на устранение колеблемого как созданного,
для того чтобы осталось непоколебимое.

28 Поэтому, зная, что мы получим царство непоколебимое,
давайте и дальше держаться милости,
благодаря которой мы можем совершать священное служение Богу
так, как ему угодно, с богобоязненностью и трепетом.

29 Потому что Бог наш есть также огонь истребляющий.

#### Глава 13

1 Братолюбие между вами да пребывает.

2 Не забывайте о гостеприимстве,
ибо через него некоторые,
сами того не зная,
приняли у себя ангелов.

3 Помните находящихся в тюремных узах,
как если бы вы сами были заключены вместе с ними,
и тех, с кем жестоко обращаются,
поскольку и сами вы всё ещё остаётесь в теле.

4 Брак у всех да чтится и ложе не оскверняется,
потому что Бог будет судить блудников и прелюбодеев.

5 Ведите жизнь несребролюбивую,
довольствуясь тем, что есть.
Ибо он сказал:
"Ни за что не оставлю тебя и никогда не покину тебя".

6 Так что мы,
исполнившись смелости, можем говорить:
"Иегова - мой помощник, не буду бояться.
Что сделает мне человек?"

7 Помните тех,
кто берёт на себя руководство среди вас,
кто говорил вам слово Бога,
и, размышляя над плодами их поведения,
подражайте их вере.

8 Иисус Христос всё тот же - вчера,
и сегодня,
и навеки.

9 Не давайте разным и чуждым учениям овладевать вами,
ибо лучше для сердца укрепляться милостью, а не кушаньями,
которые не приносят пользы тем, кто ими увлечён.

10 У нас есть жертвенник,
с которого не имеют права питаться
совершающие священное служение в шатре.

11 Ибо тела тех животных,
чью кровь первосвященник вносит в святое место за грех,
сжигают вне стана.

12 Поэтому и Иисус,
чтобы освятить народ своей кровью,
пострадал за воротами.

13 Выйдем же к нему за стан,
неся то же поношение, что и он,

14 ибо здесь у нас нет постоянного города,
но мы настойчиво ищем того, который будет.

15 Будем же через него
всегда возносить Богу жертву хвалы,
то есть плод уст,
всенародно возвещающих его имя.

16 И не забывайте делать добро и делиться с другими,
ибо такие жертвы угодны Богу.

17 Слушайтесь тех,
кто берёт на себя руководство среди вас,
и будьте покорны,
ибо они неусыпно заботятся о ваших душах
как те, которые дадут отчёт;
чтобы они делали это с радостью, а не вздыхая,
ибо это повредило бы вам.

18 Молитесь о нас,
ибо мы уверены, что имеем чистую совесть,
поскольку во всём хотим вести себя честно.

19 Но особенно увещаю вас делать это для того,
чтобы я скорее был возвращён вам.

20 Пусть же Бог мира,
поднявший из мёртвых великого пастыря овец
с кровью вечного завета, нашего Господа Иисуса,

21 снабдит вас всем хорошим для исполнения его воли,
совершая в нас через Иисуса Христа то, что ему угодно;
ему слава во веки веков.
Аминь.

22 Увещаю же вас, братья,
с терпением отнестись к этому слову ободрения,
ибо не так уж много я и написал вам.

23 Знайте, что брат наш Тимофей освобождён,
и с ним,
если он придёт вскоре,
я увижу вас.

24 Передавайте приветствия
всем, кто берёт на себя руководство среди вас,
и всем святым.
Те, кто в Италии, шлют вам свои приветствия.

25 Да будет милость со всеми вами.